Estes choques neste instante seria suficiente pra esclarecer a irreal concorrência unitária, às eleições, todavia desde ERC apelam neste local é o regulamento da diversidade. Para o vice-presidente, “o independentismo é tão diferente que não cabe em uma única candidatura” e “então cobrimos todos os espaços ideológicos”, do mesmo jeito que o não independentismo não se mostra unido.

” No câmbio, a começar por Catalunya “estamos distanciado de poder fazer isso”. Aragonès assim como se referiu à polêmica suscitada pelo tal do Parlamento, Núria de Gispert, e a permissão de la Creu de Sant Jordi. “É evidente que as alegações De Gispert são desafortunadase injustificadas”, tem dito o vice-presidente, mas as condecorações são a proposta do departamento de Cultura, que está nas mãos de JxCat.

Assim que “o que decidam nos parecerá bem” e a partir das fileiras republicanas apenas expressar “todo o apoio ao president nesse cenário”. Agora, Aragonès foi considerado que De Gispert “tem experiência política suficiente pra decidir por ela mesma” sobre isto se você necessita desistir ou não o prêmio.

57. Cf. A imagem des dieux à imagem du Christ, Une interprétation des récits de la nativité de Jésus d’après la psychologie des profondeurs. 59. Cf. Jung, Types psychologiques, pp. 62. Cf. R. Guénon, Tradition et “inconsciente”, em Symboles fondamentaux de la Science sacrée, ch. V. Convém similarmente, pela compreensão própria da antropologia histórica de J. Le goff e zakir jamshed, evocar a desconfiança do medievalista com ligação à “suspeita ideologia dos arquétipos”, que qualificava de “elucubración mistificadora”.

Este último encontro em tal ocasião, em L’imaginaire médiéval, Gallimard, 1985, p. VI, n. 2-a obra de B. Obrist, Les débuts de l’imagerie alchimique, que, diz, lhe ilustrou “a inanidad das interpretações jungianas de imagens astrológicas”. 63. Cf. Le chamanisme et les techniques archaïques de l’extase, Payot, 1988, pp.

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64. Diogène, nº 158, Gallimard, 1992, pp. 69. Cf. Quelques aspects des techniques spirituelles dans la tariqâ naqshbandiyya, 1985. Agradecemos a M. Chodkiewicz o ter recomendado o teu estudo. 70. Cf. R. Guénon, L’Pro, em Symboles fondamentaux de la Science sacrée, pp. 71. Ed. Imago, 1980. Introdução de M. Cazenave.

74. Sobre o possível papel do xamanismo degenerado, caindo pela elaboração de um desenho psicanalítica da iniciação, cf. R. Guénon, Le Règne de la Quantité…, ch. 75. A título de ilustração, J. Borella tem chamado a atenção para o anormal fenômeno dos Sete Anéis que ligavam a Freud com os participantes do famoso Comitê secreto fundado por E. Jones (cf. A atividade destes “amuletos” continua escura hoje em dia. Por que razão, com efeito, deu Freud Jones, Rank, Ferenczi, Abraão, Sachs e Eitingon uma “pedra grega que estes últimos fizeram fazer em um elo (cf. E. Jones, La vie et l’œuvre de Sigmund Freud, P. U. F., 1961, t.

Longe de ser fraco, esta prática revela-se em todos os casos, a presença de um uso imprevisto em um meio de “livre pensadores” (E. quanto a Jung, J. Borella sublinhou, igualmente, citando fatos ofertados por M. Eliade (Fragment d’un journal, Gallimard, 1973, pp.