A Inteligência Artificial, é a inteligência levada a cabo por máquinas que imitam as funções cognitivas das mentes humanas, qualificado de realizar as atividades próprias dos seres humanos em apoio ao raciocínio e conduta. É primordial alertar que o emprego de Inteligência Artificial que está numa fase de experimentação com isso, um mau emprego pode ser nocivo pra vida dos cidadãos incluídos no banco de detalhes. A título de exemplo, se os objectivos indicados pra máquina não são claros e precisos pode terminar em conclusões “artificiais” desacertadas.
Também a Inteligência Artificial poderá usar muita dica, invadindo a privacidade de modo que se converta em um “panoptismo” fiscal, o mais próximo da opressão social. A relação Fisco/Contribuinte é uma conexão de direitos, não de poder, isto é, uma relação de igualdade e não de fixação. Em um Estado republicano dos 3 poderes (Executivo, Legislativo e Judiciário), devem proporcionar ao contribuinte a proteção de fatos personalísimos que fazem à dignidade, segurança e independência. A tecnologia não têm ética, mas a humanidade tem ela. É o dever do Estado de preencher as lacunas legais, aguentar com os riscos e atribuição dos benefícios da tecnologia que são claros, mas não em tão alto grau as consequências.
a lei não adora ficar rezagada nessa corrida do desenvolvimento. Além do mais, por este movimento rapidamente, não lhes é possível supervisionar e as autoridades têm suspeitas fundadas em volta da erosão da privacidade e o efeito que isso pode levar ao cidadão.
Nos coloca de nervos ponderar que uma máquina, além de tirar o emprego, possa estar por dentro de tudo o que fazemos a cada momento e em todo espaço. Há perguntas de Inteligência Artificial que nem adoro nem sequer imagino, porém eu insisto, isso é o de menos.
O significativo é achar maneiras harmoniosas de conviver e brigar contra o choque social negativo que implica a intervenção dos aparelhos pela vida do Homem. A ameaça não é apenas o desemprego em massa por substituição tecnológica, é enxergar como as características do ser humano que se põem em circunstância a presença das máquinas.
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Se os humanos somos seres sociais e estamos deixando de sê-lo por sentir-se envolvidos em uma tela é aí que está a ameaça. Para que a ameaça deixe de sê-lo, não basta contemplá-la, há que transformá-la. Temos a atribuição de fazer que a Inteligência Artificial e a tecnologia sirva pra Humanidade no teu conjunto e tenha efeitos virtuosos e não desastrosos.
Aqui o egoísmo não priva. Também não é o altruísmo. É obrigatório tomar conta de uma realidade contundente: carecemos de pessoas produtiva e gerando renda pra impossibilitar a pobreza. Se lançamos a pessoas para o desemprego, para a sua substituição por máquinas, estaremos gerando um desequilíbrio que mais cedo ou mais tarde teremos que pagar. Se privilegiamos a um segmento menor da população, estamos fazendo amadurecer a ameaça.
As 4 videos anteriores têm como personagens do android com um qi muito grande, capazes de constatar, amar e meditar, dependendo do título. Em Inteligência Artificial, como por exemplo, Spielberg trata o foco da ambígua ligação afeto-ódio entre humanos e robôs.
O vídeo conta a história de um menino andróide chamado David, que almeja com todas as tuas forças para poder ser um moço humano pra desse jeito poder dominar o afeto de tua mãe adotiva. Este vídeo é muito de perto as catástrofes provocadas na arrogância tecnológica. Quanto à inteligência justamente mencionada os humanos, ao contrário de seus criadores, apresentam virtudes próprias dos humanos como a lealdade, a solidariedade, a inteligência e a condolência. Algo parecido ocorre em O Homem Bicentenário, onde uma família do futuro compra Andrew, uma espécie de andróide mordomo com uma inteligência super-formada pra tomar conta dos afazeres da moradia.
